晋山晋水·晋文化：睁开眼睛看世界
未知 2015-03-17 09:33
究竟谁是中国睁开眼睛看世界的第一人？
历史书告诉我们，这个人是林则徐，对此，我很久以来一直深信不疑。但也许应了鲁迅先生“人生识字糊涂始”那句话，后来读书多了，反而生疑了。有一本书介绍了1838年道光皇帝派林则徐为钦差大臣去广东禁烟，临行前道光8次单独召对时的君臣对话。由于对话冗长，我就不全文照录，只用白话文说几个林则徐的观点。观点1：英国人的膝盖不会弯曲，因此，如果英国人打上岸来，任何一个老百姓都可以杀掉他们。观点2：中国只要不向英国出口茶叶大黄，英国人就会因为大便不通而死。观点3：鸦片里掺入了乌鸦的肉，所以叫做鸦片。观点4：廓尔喀（位于尼泊尔中部）是英国附近的一个地方。不必再列举了，仅这几个观点已经很难让人相信这是睁开眼睛看世界的第一人说的话。
其实对世界茫然无知不是林则徐的错。当时的督抚大员，除了直隶总督崎善、两广总督邓廷桢对外国略知一二外，其他人基本上都是茫然无知。之所以后世的史书中说林则徐是中国睁开眼睛看世界的第一人，是因为魏源编写《海国图志》时，林则徐提供了一些资料。
鸦片战争之后的几年里，将世界各国引入中国人视野，并且最为著名的主要有两本书，除了《海国图志》之外，就是徐继畲所作的《瀛寰志略》。那么魏源（或林则徐）和徐继畲之中，谁是中国睁开眼睛看世界的第一人？我在20多年里，不论讲课还是演讲，只要涉及这个问题，我总是毫不犹豫地讲：只有徐继畲才是中国睁开眼睛看世界的第一人。
我这样讲绝不是因为徐继畲是山西乡贤而对其有所偏爱，而是我认为在“睁开眼睛看世界”方面，《瀛寰志略》在三个方面比起《海国图志》来有认知方面的飞跃：一是对传统的华夷观念的突破；华夷观念是几百年来中国人根深蒂固的传统观念，认为中国是世界的中心，四夷对中国是朝贡关系，中国对四夷只有恩赏没有需求。这种观念是中国夜郎自大、固步自封的一个重要根源。
二是徐继畲勇敢地向国人介绍西方民主制度；一些满清官员以及后来形成的洋务派，只看到了洋人的船坚炮利，而看不到民主制度是其工业发展、科技进步的根本原因。《海国图志》提出“师夷长技以制夷”的主张，并且影响了整个满清后期几十年。其实，从奕?到李鸿章、张之洞所有清代洋务派都是遵循了魏源的主张。事实证明，“师夷长技以制夷”的主张治标不治本，洋务运动的失败也是必然的。
三是徐继畲认识到了工商业在整个国民经济中重要地位。明清两代，八股盛行，学习八股文，熟读四书五经，玩好起承转合，成了升官发财的不二法门。除了科举仕途，朝廷重视的只有农业。当然，几亿人要吃饭，国家以农立国，无可厚非。但是关乎国计民生的工商业反而被看作雕虫小技、奇技淫巧。徐继畲能够认识到工商业在国民经济中的地位，在那个时代也是难能可贵的。
睁开眼睛看世界绝不仅仅是看到了西洋的军舰枪炮、蒸汽机自鸣钟，《瀛寰志略》中看到的是西方世界最为本质的一些东西。特别是，在辛亥革命50多年前的大清帝国时代，能够赞赏民主政治的人，恐怕找不到第二个。徐继畲作为中国睁开眼睛看世界的第一人当之无愧。
值得庆幸的是，虽然徐继畲的名字在所有的历史教科书中都找不到，但不是所有的中国人都忘记了徐继畲。大约30年前，著名学者刘贯文就深入研究徐继畲，并将徐继畲的全部著作编辑出版；徐继畲的同乡，著名企业家王化伦发起成立了“徐继畲研究会”；太原市千峰北路的漪汾公园里，立着一尊徐继畲铜像，是公园里唯一的一尊造像。让我们永远铭记山西的这位伟大乡贤吧！
历史书告诉我们，这个人是林则徐，对此，我很久以来一直深信不疑。但也许应了鲁迅先生“人生识字糊涂始”那句话，后来读书多了，反而生疑了。有一本书介绍了1838年道光皇帝派林则徐为钦差大臣去广东禁烟，临行前道光8次单独召对时的君臣对话。由于对话冗长，我就不全文照录，只用白话文说几个林则徐的观点。观点1：英国人的膝盖不会弯曲，因此，如果英国人打上岸来，任何一个老百姓都可以杀掉他们。观点2：中国只要不向英国出口茶叶大黄，英国人就会因为大便不通而死。观点3：鸦片里掺入了乌鸦的肉，所以叫做鸦片。观点4：廓尔喀（位于尼泊尔中部）是英国附近的一个地方。不必再列举了，仅这几个观点已经很难让人相信这是睁开眼睛看世界的第一人说的话。
其实对世界茫然无知不是林则徐的错。当时的督抚大员，除了直隶总督崎善、两广总督邓廷桢对外国略知一二外，其他人基本上都是茫然无知。之所以后世的史书中说林则徐是中国睁开眼睛看世界的第一人，是因为魏源编写《海国图志》时，林则徐提供了一些资料。
鸦片战争之后的几年里，将世界各国引入中国人视野，并且最为著名的主要有两本书，除了《海国图志》之外，就是徐继畲所作的《瀛寰志略》。那么魏源（或林则徐）和徐继畲之中，谁是中国睁开眼睛看世界的第一人？我在20多年里，不论讲课还是演讲，只要涉及这个问题，我总是毫不犹豫地讲：只有徐继畲才是中国睁开眼睛看世界的第一人。
我这样讲绝不是因为徐继畲是山西乡贤而对其有所偏爱，而是我认为在“睁开眼睛看世界”方面，《瀛寰志略》在三个方面比起《海国图志》来有认知方面的飞跃：一是对传统的华夷观念的突破；华夷观念是几百年来中国人根深蒂固的传统观念，认为中国是世界的中心，四夷对中国是朝贡关系，中国对四夷只有恩赏没有需求。这种观念是中国夜郎自大、固步自封的一个重要根源。
二是徐继畲勇敢地向国人介绍西方民主制度；一些满清官员以及后来形成的洋务派，只看到了洋人的船坚炮利，而看不到民主制度是其工业发展、科技进步的根本原因。《海国图志》提出“师夷长技以制夷”的主张，并且影响了整个满清后期几十年。其实，从奕?到李鸿章、张之洞所有清代洋务派都是遵循了魏源的主张。事实证明，“师夷长技以制夷”的主张治标不治本，洋务运动的失败也是必然的。
三是徐继畲认识到了工商业在整个国民经济中重要地位。明清两代，八股盛行，学习八股文，熟读四书五经，玩好起承转合，成了升官发财的不二法门。除了科举仕途，朝廷重视的只有农业。当然，几亿人要吃饭，国家以农立国，无可厚非。但是关乎国计民生的工商业反而被看作雕虫小技、奇技淫巧。徐继畲能够认识到工商业在国民经济中的地位，在那个时代也是难能可贵的。
睁开眼睛看世界绝不仅仅是看到了西洋的军舰枪炮、蒸汽机自鸣钟，《瀛寰志略》中看到的是西方世界最为本质的一些东西。特别是，在辛亥革命50多年前的大清帝国时代，能够赞赏民主政治的人，恐怕找不到第二个。徐继畲作为中国睁开眼睛看世界的第一人当之无愧。
值得庆幸的是，虽然徐继畲的名字在所有的历史教科书中都找不到，但不是所有的中国人都忘记了徐继畲。大约30年前，著名学者刘贯文就深入研究徐继畲，并将徐继畲的全部著作编辑出版；徐继畲的同乡，著名企业家王化伦发起成立了“徐继畲研究会”；太原市千峰北路的漪汾公园里，立着一尊徐继畲铜像，是公园里唯一的一尊造像。让我们永远铭记山西的这位伟大乡贤吧！
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