台骀塑像（图片由晋源区新闻中心提供）

    本报6月17日热线消息（记者 马继玲）端午节将至，粽香四溢，艾叶流芳。今天，市民刘女士打来热线咨询，说端午节人人都知道是纪念屈原，也有说法是纪念伍子胥的。她的邻居却告诉她说，太原的端午节，纪念的就是本地的治水英雄、“汾河之神”台骀。邻居是晋源人，说得让她半信半疑，打电话请本报记者证实一下，究竟是怎么一回事。
    在晋源区王郭村内，奔跑嬉戏的娃娃们胸前都挂着小香囊，它们是用红、绿绸布做成，下垂着五色丝线。有村民在家门口已经插上艾草，家里还传出了煮粽子的香味儿。一位村民说，晋源人端午节包粽子等是为纪念台骀的，这个习俗早于江南为纪念屈原吃粽子的习俗。至今，在晋祠博物馆、晋源的王郭村里还各保留着一座台骀庙。
    对此，晋源区新闻中心主任杨润德介绍，晋源确实是在端午纪念台骀。晋源是古晋阳的遗址，这里在远古时期曾是晋阳湖的所在地。为了开辟耕地，一位先贤带着百姓在灵石（今山西灵石县）决口开水，这个人就是水官台骀。关于台骀治水的记载最早见于《左传》，里面记载着他是远古太原最早的开拓者。有关“打开灵石口，空出晋阳湖”流传已有数千年，成为晋源人民颂扬台骀治水为民造福之美谈。
    杨润德土生土长于晋源，并发自骨子里热爱晋源，他多年走访了多位太原史志学家，对端午纪念台骀的来龙去脉很是熟悉。
    据记载，汾河“一度阴气滞积，水道壅塞”，尤其洪涝季节，河水四处漫溢。台骀成为水官后，发现晋阳湖底是一片肥沃的土地，便决心把湖水放出，让百姓有田可耕，改善生活。于是，台骀带领百姓在灵石山选好突破口，开山凿石。但是，当年台骀在治水时，条件十分恶劣，山石坚硬难掘，白天挖山，晚上石头又会长起，总是挖不完。而且毒虫、毒蛇遍地，日夜工作，他们顾不得吃饭。天气炎热，人们连续病倒，工程不能进展。
    台骀母亲得知后，组织村里的妇女，将晋阳湖边的红枣、糯米用苇叶包成粽子，煮熟后连同米酒、雄黄酒，在农历五月初五这一天，放在竹筏上，顺水漂送到台骀那里。开山凿石的人们，吃了粽子，身上点了雄黄酒，顿感力增百倍，不久就掘开了灵石口，把汾水引入黄河，现出了万顷良田。“人们感念恩德，此后每年的五月初五，家家户户都会以包粽子、挂艾草等方式纪念治水英雄台骀，至今已有三千多年的习俗了。也可以说，晋阳文化端午节纪念的是台骀。”杨润德说：“说也凑巧，现在，在晋源一带生长的苇叶上，留有酷似鱼咬粽叶的牙印子！如果你问当地的老人，他们会告诉你一个传说，这牙印是当年粽子沿河而下被鱼群咬的痕迹！”
    晋阳文化民间研究会的姚富生会长表示，在晋源提起台骀，人人知道，可能记不太清楚历史上的准确记载，但大多都知道是台骀打开灵石口，空出良田的故事。早从几年前起，太原市就在晋阳湖畔举办了晋阳湖端午民俗文化节，赛龙舟、包粽子，彰显龙城文化内涵。

    常识档案

    1、晋源区的台骀庙
    距晋祠十余里王郭村的台骀庙是原太原县台骀公庙，“岁时祭祀”于此。方志中记载，此庙唐朝时就有，规模甚大，占地30亩，房屋200余间，亭台楼阁林立。到清末时已毁败不堪。而今，明朝洪武年间所塑的泥像还基本完好。
    晋祠内的台骀庙，坐落于圣母殿南侧，里面塑有台骀神像，白面长须，神清气静，塑像后是彩绘壁画，内容为先民们渔猎耕种，一派田园风光，表明台骀治水功成后，先民得以生产繁衍，暗含着对台骀的赞颂。
    2、太原端午节习俗
    记者登录“太原方志网”，查询到有关太原人端午节的习俗。
    农历五月五日，太原和全国各地一样也有吃粽子的习俗。粽子用苇叶包上糯米或黄米、红枣、小豆等，外以马莲捆扎。在太原人的传统观念中，认为农历的五月是“恶五月”。因为农历五月份的太原，蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒、疥蛤蟆等“五毒”开始活跃，骚扰人畜。在医学科学不发达的古代，这五种毒虫给人们造成的危害是很大的，故而要采用许多办法来驱邪避瘟。基于这种认识，旧时太原人过端午节，除了吃粽子外，还有剪窗花“禁五毒”（“禁五毒”用红纸剪成毒蝎和剪子、锥子等图案，将剪子剪在蝎子的尾巴上，将锥子剪在蝎子的背上，然后把这组窗花贴在窗户上）、贴辟邪（是印画有黑虎和黄牛的两张黄纸。把它们贴在家居的两扇门上，一边是黄牛，一边是黑虎，用以辟逼蛇、蜈蚣和其他毒虫）、插艾草、点雄黄、系红黄线和戴香囊等习俗。
    3、端午节来历的另种说法：纪念孝女曹娥
    曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体。孝女曹娥年仅14岁，昼夜沿江啼号，过了十多天，在五月五日也投江，五日后竟抱出父尸，就此传为神话。