有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有利益，有利益的地方就有是非，有是非的地方就有爱恨，有爱恨的地方就有纷争，有纷争的地方就有派系，有派系的地方就有政治，有政治的地方就有交易，有交易的地方就有恩怨，有恩怨的地方就有人。

翻历史书其实蛮惊心动魄的，金戈铁马，刀光剑影。一翻，哗，一坑四十万人没了；一翻，哗，一埋百万人没了。生命在中国的历史长河中，从来都是最廉价的消费品。

我们的国家只有一个，那就是中国。我们当以一个中国人为荣，不以当一个王朝人为荣。当中国强大如汉唐时，我们固以当一个中国人为荣。当中国衰弱如南北朝五代清末时，我们仍以当一个中国人为荣。所有的王朝只是中国的王朝，所有的国，都是中国的另一个称谓。——柏杨《中国人史纲》

历史告诉我们：

1）一个自卑感强的领导，很难跟一个有才华的干部长久共存。

2）人生经验很浅的男人，一旦落入备尝风霜充满心机年龄又成熟的美女手上，除了粉身碎骨之外很难逃生。

3）诬以谋反是排除异己最有力的武器，现在叫怀有二心，跟猎头接触，不管领导说多么不在乎，心里一定会防备。

公元前260年，秦国大将白起将赵军分割包围，赵军被围40天，粮绝无援，赵国将军赵括本人中箭身亡，赵军45万人被俘。结果全部被秦军坑杀在长平一带。其状之惨烈，千年后仍可听到哀嚎之音。降兵收编一直是个大问题，一般来说：

1）化整为零；

2）干掉老大；

3）政治熏陶；

4）全部坑杀。后者成本最低。

李光地受到康熙的重用，做为明相和索相外的第三方力量。刚开始想解康熙之忧灭了明相和索相，结果反倒被两个老家伙折磨的死不死、活不活，成了炮灰。李光地就痛定思痛，后拜明相为师，用明相的办法灭了明相；又拜索相为师，用索相的办法灭了索相。

看似简单的事情，必须要迂回曲折方可解决。

1602年，明神宗朱翊钧病重，深夜他跟宰相沈一贯说停止所有矿税，宫殿停止建设，各地宦官一并撤回，钱乃身外之物，生不带来死不带走，人活着要从善纳谏。没成想丫第二天病好了，首要事情就是后悔昨夜的决定，派出20位宦官追讨谕旨。

这就跟一个人生病时要说好好生活，病好了，只会变本加厉是一个道理。

文帝视察细柳营周亚夫处，军门的守卫都尉却说： “将军有令，军中只听将军命令，不听天子诏令。”汉文帝回来后赞叹不已，这个戏后来被年庚尧也演了一次，年羹尧击败准噶尔部回城，雍正让将军们卸甲，年羹尧说他们只知道将令，不知道皇命。于是雍正起了杀心。

春秋战争的五不规则：

1）不斩来使，否则会被鄙视。

2）不鼓不成列，对方没摆好阵势不可以打别人。

3）不二次伤害，如果一个人中间受伤，不能再打第二次。

4）不擒老人，如果你头发白就不可以被抓为俘虏。

5）不逐北，如果对方逃跑不可以追赶，追也可以，最多五十步。

公元前638年宋襄公与楚军战于泓水，当时宋军已先在泓水北岸布好阵势，处于有利态势，宋大司马公孙固建议趁楚军渡到河中间时予以打击，但宋襄公遵守“对手不排成打仗的阵列不能战斗”观念予以拒绝。楚军渡河后公孙固又建议趁其立足未稳击之，宋襄公说这不道义。然后...然后宋襄公就被打的没然后了...

晋文公的法官李离，一次根据下属汇报的案情将了错判了死刑，事后把自己绑起来抵当死罪。晋文公说这是下属的错，与你无关。李离说：

我的官职很多却从来没给下属让一点权；我的俸禄很高却从没赏给下属一点利益。现在错判了案却把责任推给下属，我还是个人吗？于是伏剑自杀了。

淳于髡某次来到邻居家，见其厨房灶口突出，柴禾紧贴灶口，便告诫这会引起火灾，并就如何堆放柴禾提出了建议，邻居当作耳旁风，并对淳于髡极其反感。不久，果真发生大火，多亏大家相助才将大火扑灭，在感谢救火者宴席上，没有请淳于髡。

我们喜欢救火，却未必喜欢防火。

卫鞅变法之所以能成功：

1）最高层的推动。

2）绝对的权力。

3）最高层的信任。如果这三个条件不具备，推动政改者很容易就成为权力更迭的垫脚石。

武周来俊臣总结的冤狱制造七步法：

S1 确定对象

S2 由下面安插的亲信纷纷举报该人；

S3 等有关部门把这些民愤的信件交下调查；

S4 根据这些信件抓捕对象；

S5 审讯时施以酷刑，或者温柔的不让你睡觉，取得理想口供；

S6 扩大到社会面；

S7 把口供整理好，由文官校对，以达到毫无破绽的目的。

雍正说要不要治年羹尧的罪？手下说治。雍正说不太好吧，毕竟是功臣。手下万人上折，定要治。雍正说年羹尧毕竟这么多年跟随朕。手下说法律面前人人平等。雍正说唉，不是朕要杀你，民心所向。手下高呼万岁万岁万万岁。手起刀落，年羹尧人头落地，嘴里还在嘀咕：我是怎么死的？

苏秦在秦国游说失败后回家时，嫂子连饭也不给他做，数落的他鼻子不是鼻子眼睛不是眼睛。刘邦也一样，曾经带一帮狐朋狗友去他嫂子家蹭饭，大嫂故意弄出刷锅刮锅底的声音，谢绝吃闲饭。所以，你看，每个成功的男人背后，总是有一个刻薄的嫂子。

我一直觉得伏羲氏是一个很浪漫的人。他开始吃熟食，应该是中国第一个厨师了吧；他用蜘蛛结网而制成网罟，应该是发明家了吧；他还做了八卦，应该也是位文学家、科学家了吧；他制琴瑟作乐，应该是音乐家了吧；他把"龙"作为华夏民族的族徽，应该是宗教领袖了吧；他制定了嫁娶制度，应该是社会学家了吧。

同学反目的事，经常发生。苏秦和张仪还算好的，博弈中寻求各自的平衡，算是维护了社会稳定。李斯跟韩非，就开始扮演披着羊皮的狼了，李斯设计谋害了韩非。到庞涓和孙膑就赤裸裸刺刀见红了。

当才能差不多的人靠的太近时，一般都是悲剧收场，你最亲近的人可能会化身为你最残忍的掘墓人。

齐桓公对宦官易牙说：我什么肉都吃过，就没吃过人肉。于是易牙把儿子（有儿子后才自愿宫刑）蒸了送给齐桓公。管仲说：

没有人不爱自己的儿女，如果连自己的儿女都能下得狠心，他对谁下不了狠心？齐桓公不以为然，只是飘飘然不知所以然。管仲死后，齐桓公被易牙等隔绝于宫中活活饿死。

用法家强大国力，然后用兵家夺取天下，再后用道家修养生息，恢复元气后用儒家教化礼节，愚化无效，用用墨家搞搞暗杀，或者用医家把你变残，结果激民变，名家开始粪青，然后阴阳家出场，王侯将相宁有种乎，制造反动舆论，于是朝廷再出法家控制言论，未果，纵横家出面协调，未果，兵家出，继续轮回。

波斯王即位时，要臣下编一部完整的世界史，几年过去编出一本煌煌巨制。可国王人到中年，国事繁杂没时间看。臣子又用几年时间，把史本缩短，但国王仍然忙于朝政，无暇细看。臣子再将史书高度浓缩，国王却因年老体衰看不了，死前，一位老者对他说。

六千卷的世界史其实是一句话，他们生了，受了苦，死了。

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