教授史璞看望释永信称其“一切如常”
未知 2015-08-03 10:16
来源：北京青年报
昨天晚上，释永信并未出现在泰国曼谷的“华夏名门少林功夫”展演活动现场。正在双重户籍、非婚生子传言风口浪尖的释永信被传出将率队前往泰国参加活动的消息后，引发诸多猜测。不过，随着人们在少林寺出访团队中并未发现释永信的身影，坊间传出了他正在被调查的消息。北京青年报记者昨天获悉，释永信并未随团前往泰国，河南财经政法大学教授史璞前往少林寺看望他后表示“一切如常”。
出访事项有约在先
前天，少林寺网络部负责人邹相向媒体介绍，少林寺常住院法师、少林武僧团及居士共80多人于当天下午出发，启程飞赴泰国进行文化交流。有媒体报道称，释永信也将前往泰国参加活动。
正在风口浪尖的释永信选择此时出国访问是否妥当引发不少猜疑。不过，据新华社报道，这次出访活动早在去年就已经定下了。
去年11月7日，泰国上将切塔·他那乍罗访问少林寺。他在访问中向少林寺发出邀请，请释永信方丈率团参加今年中泰建交40周年相关庆典活动。这便有了释永信方丈在一系列风波之中的泰国行计划。
泰中工商联合会7月31日在其网站发表声明称，释永信方丈率武僧50人将于8月2日在泰国首都曼谷海军俱乐部表演少林功夫，以庆祝泰国诗丽吉王后8月12日的寿诞、诗琳通公主今年4月2日的六十寿诞以及泰中建交40年。网站还公布了3个电话，可咨询票务等相关事宜。
不止如此，泰国知名僧人阿叻亚旺赛7月26日在其个人博客中也提到，近期少林方丈释永信将造访泰国，会与他交流泰中友好相关事宜。
临时失约事出有因
释永信率队赴泰参加活动确是“有约在先”。不过细心的人们发现，少林寺的出访队伍中并未有释永信的身影。这一消息在网上发布后再度引发了诸多猜想。
昨天晚上，少林寺赴泰领队释永福法师在泰国活动现场宣读了释永信签署的贺信，信中写道：“值此中泰建交40周年，诗琳通公主60寿辰华诞，受切塔上将的诚挚邀请，少林寺有幸在此与大家结缘，因缘殊胜。只因本人事务缠身，无法亲临会场，在此，表示诚挚的歉意。”
国家宗教局新闻发言人7月30日表示，对近日网上涉及中国佛教协会副会长、少林寺方丈释永信法师的有关报道，国家宗教局高度关注，已要求河南省宗教事务部门协调有关部门和地方了解核实情况。昨天有媒体更是援引少林寺相关人士称“释永信正在被调查”。不过这一说法并未得到相关部门证实。
教授史璞看望释永信称其“一切如常”
昨天下午，河南财经政法大学教授史璞前往少林寺看望大和尚释永信，证实其没有随团前往泰国。史璞对北青报记者称，释永信“一切如常”。
据史璞了解，相关部门对整个事件开展全面调查，但他没有向释永信本人求证。
北青报记者了解到，针对被举报具有双重户籍、非婚生子等问题，释永信至今并未有正面回应，其最近一次公开露面是8月1日上午参加了少林寺举办的皈依法会，少林寺官方网站也发布了释永信参加法会的照片。文/本报记者 王晓芳 综合新华社
解读
民警解析关键点 看笔录真实程度
连日来北青报记者就“释正义”曝出的郑州警方询问笔录，试图联系郑州市公安局宣传科未果。昨天两名不同地区、长期接触笔录的有经验民警看过这份笔录后表示，笔录不能表明任何证据。
对释永信的询问笔录，只有第一页，显示释永信报案称遭刘某明敲诈，询问时间是2004年5月29日9时10分至11时30分，侦查员是郑州市公安局刑侦支队丁某、刘某，询问地点是郑州市未来大酒店。而对刘某明的询问笔录共6张，询问时间是2004年6月2日9时50分至14时30分，地点是郑州市公安局刑侦支队，侦查员为郭某、杨某。在询问笔录中显示，刘某明称多次与释永信发生性关系。
一名民警表示，从第一份笔录上看，关于释永信本人的问话地点在未来大酒店，不过问话地点按道理一般会写具体哪个房间号。第二，根据材料显示，办案机构是郑州市公安局刑侦支队，“还是级别较高的”。该名民警介绍，一般敲诈案报警都会在分局刑侦大队配合调查，如果真的是其本人，很有可能特事特办。第三，字迹比较像女民警的，这也符合如果当事人为女性，一般要有女民警在场的规定。
关于刘某明的询问笔录，则存在很多疑点。“没有身份登记信息，没有问其基本情况。公安也没有交代自己是哪个民警，看起来不像是第一次询问笔录。”这位民警说，但是奇怪的是询问笔录上也没有填写是第几次询问笔录。
另一位看过笔录的民警也有疑问：既然报警是敲诈勒索，为什么一开始就问“发生关系的情况讲一下”。他认为，从民警专业角度上来说，问话的关键点不太对。而对疑似释永信的询问笔录，只有“我明白”三字处有一处指印，在询问起始时间、结束时间，以及第几页处，都没有指印。“按理说，每页签字处、询问时间上都应该有指印。”
此外，纸张上似乎有描写的痕迹，“不像是直接复印的，但是那时候复印效果不好也说不定。”一名民警表示，在新的刑事诉讼法出来以前，公安办案更看重口供，现在则更看重证据。“大概能判断最后应该没走到司法程序。”民警表示，笔录只是当事人对事情的各自陈述，不能表明任何证据，尤其是仅仅只有这两份看起来并不完整的笔录。
文/本报记者 王晓芳
观点
“释正义”举报事件背后的法律责任
针对从7月27日一直持续到现在的“释正义”举报事件，这几天，律师界对相关法律界限也展开了讨论。北京市才良律师事务所律师王才亮、北京京师律师事务所王殿学律师，对这次事件中的各种法律问题进行了解读。
笔录真假对应的法律责任
王殿学律师认为，针对“释正义”曝出的这些笔录，首先应该确认真伪。如果询问笔录是真实的，那么刑事笔录一般属于国家秘密，如果是郑州警方相关人员泄露，该人员就涉嫌故意或者过失泄露国家秘密，应受到行政处罚，如果后果严重，可能还会涉嫌犯罪。而非国家工作人员也可能会涉嫌故意或者过失泄露国家秘密，还可以涉嫌非法获取国家秘密。
王才亮律师表示，因为这种笔录应封存于相关案卷中，网上“黑客”无法获得。公安机关有关人员将未经调查核实并作出结论的笔录予以公开，是违反刑事诉讼法的。王殿学强调，如果这个笔录不是真实的，那么发布者就涉嫌诽谤等，被诽谤者可以提起刑事自诉，或者以诽谤行为严重危害社会秩序和国家利益要求公安机关立案侦查。
警方讯问笔录如何被外传
目前，被曝光的讯问笔录尚无法确定真伪。王才亮律师说，警方讯问笔录外传途径有三种。第一种情况，也就是此次极有可能出现的情况，是当事人向警方的报案没有结果，讯问笔录外传只有可能是由公安局内部人士泄露。第二种情况，当事人向警方的报案有了审理结果，包括律师、法官和检察官在内的诉讼参与人都能看到完整卷宗，这种情况则比较复杂，这些人都有泄露讯问笔录的可能性。
还有一种情况则是有的影响较大的案子，当地政法委介入协调，也有外传可能性。“这次明显属于第一种情况。”王才亮律师说，当一个公民本应由公安机关保密的有关资料和个人信息被非法公开，受害的已经不仅仅是该公民个人，而是社会公共秩序。
户籍信息如何泄露出来的
王才亮律师表示，“释正义”首次公布释永信户籍信息显示为阜阳市公安人口信息查询系统，这种公民信息属于公安机关应当保密的个人信息。这次以此种方式被公布，有关部门应该为泄露个人信息负法律责任。公民个人户籍信息的查询，公安机关有着严格的查询程序限制，非办案需要不能查询，更不能流出。
律师王殿学表示，一般情况下，户籍信息除了司法机关办案需要，一般的机构和个人不得查询和调取。但也有一些省规定律师在办理案件中可以查询，北京还规定其他人为了公务也可以查询，但需要征得被查询人同意。个人户籍信息被泄露，可以追究泄露人的民事责任、行政责任，如果后果严重还可以追究刑事责任。
文/本报记者 王晓芳
新闻加点料
中国有俩著名和尚 差距咋这么大
中国有两个著名的和尚，一个在大陆，一个在台湾；一个在大陆的嵩山，一个在台湾的佛光山；一个在少林寺，一个在佛光山寺。
商人释永信是很出色的，可作为僧人就有点不务正业，不守正道了！在13亿中国人眼里他是鼎鼎大名的人物，可大陆人为什么不喜欢他，而去喜欢台湾小岛上的星云大师。其核心和根本原因就在于，星云大师专心坐禅修佛，普罗大众而少林寺方丈释永信被公认为是“少林CEO”、“政治和尚”、“经济和尚”，随释永信此起彼伏的“性”和“金钱”的丑闻频传，少林寺在一手操控下商业化，千年古刹投身红尘中争夺财富，少林寺的全盘商业化令其它寺院相继效法，和尚贪财淫乱现象越来越多，使社会民众对寺院仅存的一点敬仰也荡然无存。他是个政治家，不是佛家僧人。（来源：黑白先生）
星云大师简介
星云俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏江都人，1927年生，十二岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家。1947年焦山佛学院毕业；1949年赴台，担任《人生杂志》主编、“台湾佛教讲习会”教务主任；1953年任宜兰念佛会导师；1957年于台北创办佛教文化服务处；1962年建设寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，印行“佛光山徒众手册”，将佛教带往现代化的新里程碑。
在出家一甲子以上的岁月里，陆续于世界各地创建二百余所道场，如西来、南天、南华等寺，分别为北美、澳洲、非洲第一大佛寺。并创办二十三所美术馆、二十六所图书馆、四所出版社、十二所书局、五十余所中华学校、十六所佛教丛林学院，暨智光商工、普门高中、均头中小学等。此外，先后在美国洛杉矶、台湾、澳洲创办西来、佛光、南华及南天等四所大学。
1970年起，相继成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金会，设立云水医院、佛光诊所，协助高雄县政府开办老人公寓，并与福慧基金会于大陆设立佛光中、小学和佛光医院数十所，育幼养老，扶弱济贫。
大师著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》、《星云大师讲演集》、《佛教丛书》、《佛光教科书》、《往事百语》、《佛光祈愿文》、《迷悟之间》、《人间万事》、《当代人心思潮》、《人间佛教系列》、《人间佛教语录》、《人间佛教论文集》、《僧事百讲》、《百年佛缘》等，总计两千万余言，并被翻译成英、日、西、葡等十余种文字，流通世界各地。
1991年成立“国际佛光会”，被推为世界总会会长；于五大洲成立一百七十余个国家地区协会，成为全球华人最大的社团，实践“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。创会以来，先后在世界各大名都，如洛杉矶、多伦多、巴黎、悉尼等地召开世界会员大会，每次与会代表都在五千人以上。
1988年，被誉为北美第一大佛寺的西来寺落成之际，除了传授“万佛三坛大戒”，为西方国家第一次传授三坛大戒外，同时主办“世界佛教徒友谊会第十六届大会”，开启海峡两岸佛教界代表同时参加会议之先例，为两岸佛教界首开平等交流之创举。
2004年应聘担任“中华文化复兴运动总会”宗教委员会主任委员，与基督教、天主教、伊斯兰教、道教等领袖，共同出席“和平音乐祈福大会”，促进宗教交流；11月，与瑞典诺贝尔文学奖审查人马悦然教授及汉学家罗多弼教授就“佛教与文学”、“佛教与世界和平”进行交流座谈。
2012年9月，应邀到天津梅江会展中心出席“天津达沃斯论坛”专题讲演，成为该论坛成立四十二年来，首度获邀登坛演说的佛教人士。
大师自1989年访问大陆后，便一直心系祖国的统一，主张一个中国。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆、接受苏州寒山寺的赠钟，期能促进中国统一，带动世界和平。
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