《机械姬》：指明人工智能性奴的发展新方向

文/马庆云

7月10号，有一部国产动画片名为《西游记之大圣归来》要上映。今天与这部电影的发行姐们聊天，我突然思考起一个问题来。当年吴承恩整理《西游记》的时候，在那时的科学技术一面而言，是怎么想到孙悟空可以十万八千里的呢？按着现在的技术而言，猴哥也就是个巡航导弹，当代作家编故事，写一个家伙翻跟头噌的一下子从北京通州到海南猫眼小镇了，也有现实基础。那个时候，没有这些器物的时候，怎么就来了那些想象了呢？

包括《封神演义》里边的千里眼、顺风耳、土行孙等等。按着当时的器物条件来看，丫的们真敢想啊。可按着现在的技术来看，其实都已经成了现实的，借助科学手段，全部实现了。然后我就想，其实，很多艺术作品实际上是指导未来的，先有人类的想象力，然后才会有器物上的实现。中国古人其实蛮敢想的，只是近来都步子小了太多，裹了小脚布一般。

接下来，我就想跟大家聊聊外面的世界了。他们外国人真敢想，也真会玩儿。最近有两部电影值得大伙注意一下。一部是尼尔·布洛姆坎普的《超能查派》，一部是亚历克斯·加兰的《机械姬》。这是两部思考人工智能科技的电影。我觉得，它们对以后的影响，很可能会像《西游记》和《封神演义》一样预见未来。

近来我看新闻，说日本已经开始有一些人工智能的女性机器人上生产线批量生产了，能与用户之间有基本对话，而且，最重要的一点是，这些机器人是充气娃娃的升级版，可以与用户发生性行为。性伴侣的机械替代品，很可能是促使人工智能机器人发展的根本性动力。这种人工智能技术，在中国互联网的应用还不多，能见到的，只有某款微信、微博账号的智能对话产品，叫什么小冰。

机器人能否实现人工智能，科学界一直没有定论。但是，科学家们也普遍认为，通过强大的信息云处理技术，未来机器人能够无限接近人工智能。未来机器人能否自己携带上产生思维的能力，也未可知。

在很多时候，科学的发展虽然一定程度上有悖伦理道德，但任何科学技术的前进，都没有被道德直接全部摧毁过。从以往形式来看，我认为，人工智能机器人可能已经正在被紧锣密鼓地研究制造之中。在电影《机械姬》中，神秘的亿万富翁金屋藏娇，研究制造了很多女性机器人，就是对未来的最真实写照。

《机械姬》也提出了对人工智能的警惕。这当然也不是什么新思想了，中国春秋战国时期的思想家们，就有一些秉持类似的观点。一些道家便主张返璞归真，发展什么人文、政治和科学啊，小国寡民，老死不相往来，过得最舒服。我们可能会觉得道家这种思想落伍。实际上，儒家也有类似的说法，他们也不主张发展科学技术，而是主张因循守旧，以古人为方法论，保持循环即可。

我们可能会觉得这些思想落伍。可是，到了我们去思考未来的时候，也会发现，原来我们也开始警惕人工智能这项未来必然到来的科学技术了。人类的生存，是否需要这种智能呢？这个疑问，古人在面对每一次科学发展的时候，都屡次质问过。但科学技术没有因为这些质问而停滞。

有文化底蕴的民族容易生出类似的质疑来。我们可以注意一点，《机械姬》的编剧兼导演是英国人，而《超能查派》的编剧兼导演是南非人，他有欧洲教育背景。我坚信未来科技，至少会在短期内便实现接近人工智能的女性机器人问世，作为性奴出现。但是，我们当然也应该思考，科学发展应该在哪个尺度内进行才好。一边要发展，一边要思考，才可以防止出轨。

太过守旧的人，则全然不思考未来，只是说因循便好，我当然更不支持这种态度。人工智能可能并非是生活所需，但它既然是未来科技的发展方向，我们的艺术作品就应该给以脑力思考。古人用《西游记》、《封神演义》启迪我们，我们也应该搞出《机械姬》去启迪后人。

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