来源：山西日报

    路军锋，山西阳城县人，中共党员，清华大学工商管理硕士，笔名析城山人，号卧虎先生，中国发展战略学研究会委员，梦之路书画艺术研究院院长，山西省收藏家协会理事。《领导决策参考》山西频道编辑部主编，草根国学研究者。著有《书法传天下》《诗人过太行》《神秘的阳城》《太行山文萃》等。
 

隶书浅谈

    隶书源于秦朝，盛于汉朝。汉朝是我国书法艺术史上最为鼎盛的时期，众多名家数不胜数。其原因主要是汉朝朝廷官方文书虽以篆书为主，但因为隶书比篆书书写方便，在下层官吏及民间被广泛通用。促使上层统治者在诏书、金石刻辞及官方文件中也在使用，有力地推动了隶书的发展，使隶书成为汉朝的主要书体，其旺盛的生命力久而不衰。
    汉朝流传下来的隶书分为两类：一类是墨迹，书写在帛书、竹木简牍上，书写时间贯穿于整个西汉东汉。另一类是碑刻，这也是汉朝书法艺术的主要代表，尤其是东汉以后，隶书逐渐进入了繁荣时期。
    南北朝著名文学理论家刘勰在其《文心雕龙》中写道：“后汉以来，碑碣云起。”东汉碑刻之盛，遍于各个郡邑。其主要原因是当时的王侯将相、门阀世家成为统治者的得力助手，地位极为显赫荣耀。在他们去世后，门生故吏多为其歌功颂德，刻石立碑以流芳百世。这些碑文大多数都是用隶书书写，这是汉隶成熟的主要标记之一。东汉碑刻主要有：摩崖、石经、碑刻等几大类型，刻在山崖、天然巨石上的文字为摩崖石刻，最著名的有《开通褒斜道刻石》《石门颂》《杨涯记》等。其中《开通褒斜道刻石》记述了汉中郡太守于东汉永平六年奉诏修治阁道，用工近77万人，阁道长258里，耗时三年，历经艰辛，故此石一问世便轰动一时。石经有《熹平石经》等，此石经由蔡邕书写，是为了正定六经文字而钦定的书迹，其作用为“书同文”。东汉后期为歌颂神冥，记述祭祖、工程竣工、功德等而在石碑上刻文以述的称为碑刻，是汉隶书法艺术的主要遗存。
    经考证，汉朝隶书出土的墨迹主要有：山东临沂银雀山出土的《孙膑兵法》、湖南长沙马王堆出土的帛书《老子》乙本，湖北江陵凤凰山出土的木牍、甘肃居延、武威、敦煌出土的竹木简牍等几十万字的隶书。而碑刻书写年代除了《杨童买山地记》《王风二年刻石》《（热鹿）孝禹刻石》等少量西汉刻石外，大量的是东汉碑刻隶书，东汉后期碑刻极为丰富，其艺术风格各异。清朝书法家王澍在其《虚舟题跋》中写道：“隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者。”
    碑刻中有的浑厚、有的古朴、有的疏宕、有的华艳、有的刚健。其代表作有《张迁碑》《曹全碑》《景君碑》《孔庙碑》《史晨碑》《石门颂》《西狭颂碑》《乙瑛碑》《熹平残碑》《衡方碑》《华山庙碑》《礼器碑》等三百多种。
    汉隶因由篆书简化演变而来，字形扁平、方正，结构严谨、笔势舒展雄健，笔画由弯变直，出现波挑，由纵势变为横势，笔画在篆书的直、曲画基础上增加了撇、捺、钩、挑、点、折，加上横、竖，汉字的八种笔画基本形式，很是风行一时。但自魏晋南北朝以来，隶书的正体字地位逐步被楷书取代。隶书几乎被人遗忘。因为后来各时期的书体发展各有侧重：唐代尚楷、宋代尚行、明代尚草，如一股股的潮流，体现了不同时代的不同风尚。唐以后，精擅隶书者更是寥寥无几，很多大家其隶书成就平平，无法与其他书体水准相提并论。直到明末清初，隶书才重新被重视。
    清代擅长隶书者可谓人才辈出，风格多样。据不完全统计，清代隶书名家不下五百人，而现存墨迹者亦不下三四百人，他们有皇亲国戚、有布衣庶民、有达官贵人、有通儒学者，这些书法家集古今书体大成，极尽变化能事，以清人之意趣，合汉隶之神理，继承汉隶，改造汉隶，变化万千，神奇莫测。其代表人物有郑 、金农、桂馥、邓琰、伊秉绶、陈鸿寿、何绍基、赵之谦、吴俊卿等，他们无愧于清隶书之一代翘楚，他们不同流派、不同的艺术风格，具有划时代新意，他们所取得的成就对隶书发展产生了巨大的影响。
    可以说清代隶书既是对汉隶的继承，也是对汉隶的创新和复兴，清代之隶书作为我国书法中的瑰宝，对于今后书法的发展极为重要，他们勇于继承和刻苦创新的成功经验，在今天是非常值得我们借鉴和发扬的，今人必须积极汲取养分，在清代隶书成就的基础上，探本求源，方能开创一代书风。
 

山西梦之路书画艺术研究院院长 路军锋

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